Permacultura, ecoloxía, movimientos sociales, contrainformación, dreitos del home, cultura y muito más visto desde un pequeiñu güertu de Senabria sobre os llizaces del mundu rural, indixenista, llibertariu y ancestral
Permacultura, ecologìa, movimientos sociales, contrainformaciòn, derechos humanos, cultura y mucho màs visto desde un pequeño huerto de Sanabria sobre las bases del mundo rural, indigenista, libertario y ancestral

2° Encuentro de repobladores y repobladoras del mundo rural. Puebla de Sanabria, viernes 12 de octubre de 2012

Después del exitoso primer encuentro de repobladores realizado a principios de Julio volvemos a convocar un encuentro de repobladores para el viernes 12 de octubre. Pensamos que en esa fecha la mayoría de los interesados podrán desplazarse hasta Puebla de Sanabria donde iniciaremos el recorrido por los pueblos de la Sierra de la Culebra. 
El objetivo de estos encuentros es fomentar el contacto entre personas con intereses comunes y afinidades con el mundo rural como denominador común. Pensamos que los pueblos de la sierra de la Culebra, algunos con encanto muy especial, pueden ser un lugar adecuado para familias, parejas, o personas que tengan un proyecto para desarrollar en el mundo rural. 


ECOCULTURA, la Feria Hispanolusa de Productos Ecológicos que se celebra en Zamora durante los días 12, 13 y 14 de octubre de 2012



ECOCULTURA, la Feria Hispanolusa de Productos Ecológicos que se celebra en Zamora durante los días 12, 13 y 14 de octubre de 2012, ya se ha convertido en un punto de referencia como convocatoria transfronteriza de productores, elaboradores y distribuidores de productos ecológicos.

Más de 100 expositores de todos los sectores se dan cita en esta octava edición que tendrá un marcado carácter profesional y que, como en años anteriores, se complementará con un buen número de actividades paralelas, como conferencias, mesas redondas, talleres, degustaciones, catas dirigidas, encuentros etc.

La participación en la feria podrá realizarse por tanto como expositor o como visitante profesional, además claro está, que como público y consumidor. La entrada para el público es gratuita. Para los que no puedan asistir, Ecocultura pondrá a su disposición este año un espacio virtual donde anunciar ofertas o demandas de productos ecológicos, así como cualquier otra información que pueda tener interés para el sector.


http://www.ecocultura.org/es/index.htm 

Mercado de trueque en Puebla de Sanabria


Al calor del primer mercado de truque organizamo el pasado mes de agosto por El Huerto del Pozo nace este movimiento que se define como una iniciativa “particular” sin ánimo de lucro que quiere ofrecer una alternativa en estos tiempos de crisis.
Desde tiempos remotos, el trueque ha formado parte de la historia de la humanidad y, actualmente, puede convertirse en una alternativa al consumismo al que la sociedad  nos arrastra.
El proceso del trueque es tan versátil que da la oportunidad de intercambiar un sinfín de productos, tanto materiales (manzanas, mermelada, huevos, ropa y complementos, productos mecánicos, informáticos, cunas,…), como no materiales (trabajos de albañilería, electricidad, masajes, trabajos de campo, compañía, leer a personas mayores, canguro…)
Además, el trueque es una forma de ayudar al medio ambiente Reciclando, Reparando y Reutilizando.Ver artículo http://www.ecoportal.net/Temas_Especiales/Educacion_Ambiental/Las_siete_erres_del_consumidor_ecologico
Por todo ello, te queremos invitar a que participes activamente en esta iniciativa viniendo con lo que te sobra, no te sirve o ya no usas el VIERNES, 5 DE OCTUBRE, DE 17 A 20 HORAS, AL AYUNTAMIENTO DE PUEBLA DE SANABRIA.
-. LO QUE NO TE SIRVE A TI PUEDE SERVIRLE A OTRA PERSONA.-

Celebración del equinoccio el 21 de septiembre


Equinoccio significa “día igual a la noche” del latín aequs que significa igual y nox que significa noche, por tanto lo que la palabra viene a significar es que en ése día el día dura lo mismo que la noche, astronómicamente el Sol entra por un punto llamado Punto Vernal o grado 0 de la Eclíptica donde corta al Ecuador por eso es que el Sol divide igual el día y la noche según el movimiento que la Tierra hace según su posición relativa con respecto al Sol en ése punto.
El Equinoccio de Otoño, es también una gran oportunidad de celebrar la cosecha del alma. Porque físicamente, al término del verano celebramos la cosecha del trigo que nos da el pan nuestro de cada día; celebramos la vendimia, la cosecha de la vida, la cosecha del vino, la berrea de los ciervos, la temporada fuerte de setas, celebramos la cosecha de muchos los árboles, que dan frutos y madera en abundancia.
Por todo ello animamos a todas las personas que celebren este equinoccio como su conciencie les guie para adaptarse a esta época de cambios, y descubran "reflexionando" y "haciendo" para descubrir sus capacidades y aportarlas al mundo, esto les hará más felices.

Cuento del campesinado sanabrès


Un banquero de una famosa caja de ahorros española estaba de visita en un pueblito de Sanabria, cuando se cruzò con un agricultor que venìa de cosechar 10 hermosas lechugas y una bolsa repleta de tomates. El banquero felicitò al agricultor por la calidad de las hortalizas de la cosecha y le preguntó cuánto tiempo le había tomado conseguirlos. El agricultor respondió que habìa tardado muy poco, y que ademàs le resultaba placentero acudir al huerto. Luego, el banquero, le preguntó por qué no permanecía más tiempo y cosechaba màs hortalizas. El agricultor dijo que él tenía lo suficiente para satisfacer las necesidades inmediatas de su familia.
-El banquero luego preguntó: Pero ¿qué hace usted con el resto de su tiempo?
-El agricultor dijo: Después de ir al huerto, descanso un poco, juego con mis hijos, hago siesta con mi señora María, voy al pueblo por las noches donde tomo vino, echo la subasta y toco la gaita y tambor con mis amigos. ¡¡Tengo una vida placentera y ocupada!!
-El banquero replicó: "Soy Economista titulado por la Universidad de Salamanca y podría ayudarte. Deberías gastar más tiempo en el huerto y con los ingresos comprar una parcela màs grande, después con las ganancias podrías comprar màs tierras, y llegarìas a ser un gran terrateniente. En vez de vender las hortalizas a un intermediario, lo podrías hacer directamente a un procesador, y eventualmente abrir tu propia procesadora. Podrías así mismo controlar la producción, el procesamiento y la distribución; deberías salir de este pequeño pueblo e irte a la capital, allí manejarías tu empresa en expansión".
-El agricultor preguntó: –Pero, ¿cuánto tiempo tarda todo eso? A lo cual respondió el banquero: –Entre 15 y 20 años.–¿Y luego qué? – replicó el agricultor. El banquero se rió y dijo que esa era la mejor parte. Cuando llegue la hora deberías anunciar una Oferta inicial de acciones y vender las acciones de tu empresa al público. Te volverás rico, tendrás millones, ¡Millones!
-Y ¿luego qué? –replicó el agricultor.
-Dijo el banquero: luego te puedes retirar. Te mueves a un pueblito en la sierra de Sanabria donde puedes dormir hasta tarde, pescar un poco, jugar con tus nietos, hacer siesta con tu mujer, ir todas las noches a tomar vino, echar la subasta y tocar la gaita y el tambor con tus amigos.
El agricultor respondió: –¿Acaso eso no es lo que tengo ya?

MORALEJA: Cuántas vidas desperdiciadas buscando lograr una felicidad que ya se tiene pero que muchas veces no vemos. La verdadera felicidad consiste en amar lo que tenemos, y no sentirnos mal por aquello que no tenemos. 

¡No es más rico el que màs tiene sino el que menos necesita!

Adaptación de: Daniel Boyano Sotillo

Septiembre, fin de año, renovación y esperanza



Septiembre es para las personas occidentales el mes de las cosechas, el mes en el que regresan las lluvias, el mes del equinoccio de otoño, el mes del cambio de color (en croata “rujan” o mes rojo), el mes de la uva, de la fertilidad, el mes de comienzo de curso, el mes del comienzo del año hidrológico (en muchas zonas del hemisferio norte con clima continental extremo) , el mes de la caléndula (botón de oro, corona de rey, flamenquilla, flor del difunto, maravilla, etc.),el mes en el que realmente sentimos empezar el año y nos surgen los propósitos sin que ninguna tradición lo imponga, y en definitiva, para nosotros, y esperamos que para ti también, el mes del verdadero comienzo de año. Para nosotras y nosotros, celebrar el comienzo de año con el arranque de septiembre, significa además muchas otras cosas; la celebración de los valores humanos, del espíritu crítico y de la libertad de pensamiento, la coherencia con nuestra forma de sentir y de pensar, la renovación interior llevada a una celebración simbólica, la reivindicación de los espacios públicos, de la calle como lugar de encuentro, la exaltación de nuestro potencial, la kinestesia, el poder de la imaginación, y la libertad y el amor como principios fundamentales de vida. Este año, se celebró por 9º vez, en la Puerta del Sol de Madrid, durante unos minutos antes de que den las 12 de la noche del viernes 31 de Agosto cientos de personas dieron la bienvenida a este nuevo año que comienza con septiembre, celebrando lo citado anteriormente y de todo lo que cada persona tenía que celebrar por su año particular. 
Te invitamos además para los próximos años para que celebres este sentimiento más allá de las doce, durante el 31 haz gala de tu año nuevo y de tu espíritu, haz algo diferente y cierra tu celebración con el resto de nosotros y nosotras en la Puerta del Sol, o bien, vente a comenzar el año y luego continúa tu celebración impregnándote del sentimiento que te lleves, o bien pásate justo a vivir el momento y luego sigue como si nada hubiera pasado, como algo que es lo que es y vale por si mismo. Vaya, te invitamos a que lo vivas, como quieras, pero lo vivas.
Ver Fotografías en: http://www.facebook.com/media/set/?set=a.152208904918899.34324.100003893702846&type=1

Cortometraje: Abuela Grillo (Best west-danish Film2010)



Abuela Grillo es la adaptación de un mito Ayoreo. La versión animada convierte esta historia en una fábula que trata un tema fundamental del mundo contemporáneo: la lucha de los pueblos originarios en contra de la mercantilización del agua.

El Huerto del Pozo decide abandonar la zona euro

Tras visitar varios proyectos de moneda social en varios países y regiones del mundo como la  Unidad de Intercambio Solidario Suchitotense en el municipio de Suchitoto de El Salvador o el Túmin en la zona del Totonacan en Veracruz  El Huerto del Pozo ha decidido dar el paso y abandonar la zona euro. La decisión no ha sido fácil y después varias reuniones y negociaciones hemos optado por el Boniato y el Galeuro como monedas a usar desde este mismo mes de septiembre de 2012. 
Mediante estas monedas sociales se pretende conseguir relaciones económicas igualitarias y basadas en el trabajo real. La moneda social se crea y se destruye por y en función de la actividad económica real que se dan entre las entidades y personas participantes.
Es una moneda local, que no produce intereses y que no tiene sentido acumular. Esto elimina la posibilidad de especular con ella y facilita una alta rotación de la misma, aspecto que favorece los intercambios internos. En este sentido, nunca hay escasez de moneda, sino que existe tanta como riqueza o trabajo real existe en el Mercado Social.
Por tanto, es una moneda que se crea de forma democrática, descentralizada y comunitaria, lo que permite consolidar y potenciar economías locales basadas en la cercanía y el conocimiento mutuo.
Nuestra moneda social no tiene una representación física (billetes o similar). Los intercambios en moneda social se realizan a través de procedimientos electrónicos mediante una interfaz web en la que cada usuario dispone de una cuenta propia en moneda social.
“Imagínate que vas a comprar una caja de 40 cafés de comercio justo a un proveedor A, cuesta cien euros y te hacen un descuento del 10% en boniatos. La primera compra que haces la pagas completa en euros,10% de descuento se hace efectivo en moneda social: tu cuenta de moneda social se queda en +10 y la del proveedor A en -10. Luego compras una formación en educación ambiental de cien euros a un proveedor B que acepta como límite en cada compra diez boniatos. Le das 90 euros y diez boniatos, y tu cuenta se queda a cero. Si luego el proveedor B quisiera comprar una caja de café al proveedor A, podría pagar 90 euros y diez boniatos”.

Moneda social es un término que poco a poco comienza a oírse con más frecuencia aunque la información que nos llega suele ser muy difusa, poco clara. ¿Es anarquía, utopía, autosuficiencia…? ¿O es, por el contrario, una realidad tangible y que deja de lado ideologías y se centra en el día a día de las personas?

¿En qué consiste?
La moneda en un sentido tradicional ha venido siendo desde antiguo el medio de intercambio económico de facto. Desde hace más de dos milenios y medio ha mostrado innumerables ventajas pero también una serie de inconvenientes que cobran una gran relevancia hoy en día: deja de lado la vertiente humana y social de la solidaridad y la reciprocidad.
Una moneda social no pretende anular o sustituir a la moneda tradicional sino desarrollar los aspectos sociales positivos que ésta no puede (y desvincular la economía local del concepto de moneda como riqueza en sí misma, monopolizada por los bancos centrales y grandes oligopolios económicos).
Por su misma esencia presenta una característica fundamental y que la distingue completamente de la moneda tradicional: fomenta unos lazos muy fuertes entre los productores, compradores y consumidores de los productos locales; involucra a todos los agentes sociales en el desarrollo de las actividades económicas de la zona ya que aquello que beneficia a uno, beneficia al resto. Reafirma la identidad local, el sentimiento de formar todos parte de un mismo colectivo, la sinergia.

¿Cómo funciona?
A nivel local, se promueve el uso de esta moneda alternativa para el pago de bienes y servicios locales. Por lo general se fomenta el pago de un porcentaje variable en moneda social de aquellos bienes que son generados dentro del ámbito de aplicación de la moneda (por ejemplo, será muy difícil su utilización en una gasolinera o en una oficina de correos pero mucho más factible en una panadería o cooperativa agrícola local). Esta moneda social conllevaría un pequeño descuento tanto en los pagos como en su adquisición con moneda tradicional para potenciar su utilización.
De este modo, al utilizar la moneda social, se estaría fomentando y abaratando el consumo de bienes y servicios locales, movilizando y priorizando por lo tanto la economía de la zona.

¿Y no podría suceder lo mismo que con la moneda tradicional, que se acumule y se especule con ella?
Difícilmente. La moneda social sólo tiene valor cuando se utiliza para intercambiar bienes y servicios. Acumular una gran suma de moneda local no sirve prácticamente para nada puesto que su valor real no viene de su acúmulo sino de su idoneidad para la realización de microtransacciones cotidianas. Una persona pagará parte de su comida en un bar de la zona, un queso o unos arreglos de ropa con esta moneda complementaria pero nunca podrá realizar grandes operaciones financieras con ella. Esto permite que la moneda social mantenga un valor más o menos constante, ajustado a la realidad y que beneficia, por tanto, a los colectivos más sensibles económicamente ya que mantienen controlado su poder adquisitivo de bienes básicos.

¿Y es posible ponerla en práctica o es papel mojado?
Es difícil que las monedas sociales que ya se utilizan en los lugares más pequeños y remotos tengan mucha visibilidad. Esto no es algo bueno ni malo; no necesitan publicitarse ni conocerse fuera de su ámbito local de utilización sino funcionar a nivel local. No existe, por tanto, un censo fiable de su distribución y utilización pero según algunas fuentes se habla de más de cinco mil distribuidas por todo el mundo.
En España la utilización de monedas sociales se concentra, sobre todo, en dos grandes zonas geográficas: Catalunya (casi todas integradas en las redes de Ecoxarxes) y Andalucía, aunque van apareciendo paulatinamente por todo el territorio español.

Más información en: http://www.konsumoresponsable.coop/mercado-social-madrid/como-funciona-la-moneda-social

Ginecología Natural. Dos guías imprescindibles de medicina natural alternativa para mujeres

Hoy he conocido a personas que trabajan la“Ginecología Natural”, que es una alternativa saludable, menos invasiva y más amistosa con nuestros cuerpos, para sanarlos y entenderlos dentro de nuestros procesos de enfermedades como algo natural y como parte de nuestras vidas. También para reconocer las plantas medicinales y de ésta forma acercarnos a la naturaleza y al mismo tiempo alejarnos un poco de la medicina alopática, la que se presenta cada día como un imperio económico arrasante, que nos falta el respeto, nos trata como números, recetas, diagnósticos, etc. Pero que no nos reconoce como un todo. Si no que se dedica a estudiar las enfermedades y atacarlas con químicos como si fueramos un máquina. No va más allá, no vela por la salud, no sabe de alimentación, de emciones, en definitva de bienestar. Sólo se dedica a estudiar enfermos y enfermedades, medicamentos, equipos medicos, etc. Todo esto avalando por las grandes industrias farmacéuticas.

desde este enñace podés conseguir los manuales:http://ginecologianatural.wordpress.com/%C2%BFquienes-somos/